شورشگر، موتور جستجوگر

*** تقدیم به محمد ظریفی، آقای سر بی دبیر! ***

 

اشارت: شاید بیخود نیست که شورشگر و موتور جستجوگر هم قافیه اند! باز هم دم سرچ گوگل گرم که بیشترین آمار بازدید بنده را تشکیل می دهد؛ ولی خودمانیم، خوشم میاد که همه را گذاشتیم سر کار!

مسابقه: هرکی بیشترین نکات را از کلمات ورودی موتورهای جستجو به سایت شورشگر پیدا کند یک جایزه پیشم داره!

جایزه: یه پست ناب تقدیمش خواهیم کرد!

 

- لیست کلمات ورودی به سایت شورشگر از طریق موتورهای جستجو:

 1          شورشگر

2          shureshgar

3          http://www.shureshgar.com

4          شورش گر

5          شورش گر ها

6          شورش و شورشگری

7          شورشگران ایران

8          شورشیان آرمانخواه دانلود

9          شورشیان آرمان خواه

10         شورشیان آرمانخواه

11         دانلود کتاب شورشیان آرمانخواه

12         ردیاب شورشگر

13         جواد جلوانی

14         رهبران انقلابي جهان

15         انقلابیون جهان

16         صحیفه نور امام خمینی

17         صحیفه ی نور

18         سامورایی

19         دانلود کتاب طریقت سامورایی

20         فقر و گرسنگی

21         مبارزه با فقر

22         دانلود کتاب ژئوپلیتیک گرسنگی

23         شعر سیاه

24         سیاه چون اعماق افریقای خودم

25         ترکیبات انفجاری

26         ساخت ترکیبات انفجاری

27         سرب آزید

28         روش خنثی کردن سدیم

29         روش ساخت rdx هادی

30         روش ساخت استفینات سرب

31         روشهای امنیتی در مقابل گاز h2s

32         فیلو ویروس

33         دفاع بیولوژیک

34         دفاع در برابر حملات بیولوژیک

35         نقد داستان مدیر مدرسه

36         کتاب مدیر مدرسه جلال آل احمد

37         نقد کتاب مدیر مدرسه

38         مدیر مدرسه جلال آل احمد

39         نقد آثار جلال آل احمد

40         مدیر مدرسه آل احمد

41         نقد كتاب مدير مدرسه

42         نقد مدیر مدرسه جلال آل احمد

43         نقد مدیر مدرسه

44         نقد اثار جلال ال احمد

45         مدیر مدرسه ی جلال آل احمد

46         نقد مدیر مدرسه جلال

47         دیالوگهای نون والقلم

48         محصول فرهنگی

49         رهبری فرهنگ دغدغه تضرع

50         رویکرد مدیریتی فرهنگی

51         سیاست دید فلسفه

52         راندمان تولید چغندر قند

53         راندمان چغندر

54         راندمان چغندر قند

55         راندمان چغندرقند در هکتار

56         راندمان محصول چغندرقند

57         راهای افزایش عیار چغندر

58         راندمان محصول چغندر قند

59         شهید دلال المغربی

60         راضیه نورالدین موسی

61         زندگینامه آلن رنه

62         سید حسین شاهمرادی

63         دکتر صادق ایینه وند

64         رولان بارت

65         محمود فروزبخش

66         رزا لوگزامبورگ

67         زندگی از دیدگاه علامه جعفری

68         ژاپن و امپریالیسم

69         امپریالیسم ژاپن

70         راهنما ms dos

71         راهنمای پیشرفته گوگل

72         راهنمای داس پیشرفته

73         دیسک خوان

74         شبکه های جاسوسی اینترنتی

75         جاسوسی اینترنتی

76         روش رمزنگاری rail fence

77         رمز استوانه ای

78         رمز خواندن حروف ابجد

79         رمز شناسی

80         رمزشناسی

81         سرود بی حضور نور

82         سمفونی دون باس (اشتیاق)

83         سنفونی و سرود های دسته جمعی

84         رسانه تلویزیون روستا و کشاورزی

85         ژانر مستند

86         مستند صنعتی

87         سواد بصری و نشانه شناسی

88         دانلود فیلم باشگاه مشت زنی

89         دانلود مستند سه گانه کاتسی

90         دانلود صدای ناقوس کلیسا

91         دانلود صدای زنگ کلیسا

92         دانلود هزار مسئله ی عادلی

93         دانلود کتاب چگونه احمق نباشیم

مبارزه با فقر و گرسنگی!

تقدیم به بادبادک باز و بی خیالی های مدرنش!

محمود حکیمی

چند سال پیش پس از فرود آپولو 11 بر روی کره ماه و در همان روزهایی که قلوب بسیاری از مردم عصر ما مملو از شادی و مسرت بود و مبلغین غرب همچنان در شیپور تبلیغاتی خود می دمیدند، خبرگزاری ها خبر خودکشی یک خانواده ی هندی را در سراسر جهان منتشر ساختند.

خودکشی آن خانواده ی هندی برای رهایی از رنج و گرسنگی بود و البته چنین خبری نمی توانست توجه بی تفاوتها و ساده لوحان را که با ورود توپ بازیکنان تیم آلمان به دروازه ی انگلستان دچار هیجان می شوند و فریاد پیروزی سر می دهند به خود جلب کند اما برای اندیشمندان جهان خبری بس وحشتناک و یادآور یکی از دردناکترین مسائل بشر قرن بیستم بود.

اندیشمندان جهان و مخصوصا روشنفکران راستین جهان سوم بدون توجه به بازیهای هوچی گرانه و انحرافی گردانندگان مسابقات و انتخاب کنندگان دختر شایسته پیوسته به این امر می اندیشند که چگونه می توان دو سوم از جمعیت جهان را از عفریت فقر و بیکاری و گرسنگی نجات بخشید.

در محافل روشنفکری جهان سخن بر سر این است که برای اولین بار «دوکاسترو» مسئله گرسنگی را مطرح کرد درحالیکه قرن ها پیش از آنکه کتاب «انسان گرسنه» نگاشته شود و علم به کشف مسأله گرسنگی بپردازد، و صدها سال پیش از آنکه شکایت سر دهد که در عالم سیاست هیچگاه مسئله ی گرسنگی بینوایان مورد توجه ارباب قدرت قرار نگرفته است، آشکارا می بینیم که مسئله ی گرسنگی در صفحات نهج البلاغه همواره موج می زند و پیکار مردان از جان گذشته ی تشیع که ما از آنان به نام روشنفکران اسلامی یاد می کنیم در واقع پیکار بر ضد گرسنگی بوده است.

ما هنوز می توانیم فریاد کمیت بن زید اسدی شاعر بزرگ شیعه را بشنویم که اشراف بنی امیه را گاوان پرخوری می داند که خون گرسنگان را می خورند.

ما می توانیم فریاد رعدآسای ابن رومی شاعر دیگری از شیعه را بشنویم که شکمبارگان اموی را مورد حمله قرار می دهد و می گوید آیا شایسته است که شکم آنها گرسنه اما اطرافیان شما شکمشان از پرخوری در حال انفجار باشد.

ژوزئه دوکاسترو در کتاب معروف خود انسان گرسنه یا «ژئوپلتیک گرسنگی» می نویسد: تاریخ بشریت از همان آغاز تاریخ پیکارهایی است که انسان در راه بدست آوردن معاش روزانه انجام داده است.

و ما باید اضافه کنیم که تاریخ اسلام از همان آغاز تاریخ پیکارهایی است که روشنفکران اصیل اسلامی برای بدست آوردن عدالت اجتماعی و از جمله برای از بین بردن مسئله گرسنگی انجام داده اند.

نباید فراموش کرد که «گرسنگی» چه در گذشته و چه در جهان کنونی ما از «بی عدالتی» و از جمع شدن ثروت و منابع غذایی در دست اقلیتی معدود و محروم شدن اکثریت حاصل می شود و بنابراین روشنفکر اسلامی در جهان سوم که مدعی اجرای طرح های «رهایی بخش» قرآن کریم است نمی تواند در مقابل مسائلی نظیر فقر و بیکاری و گرسنگی بی تفاوت باشد زیرا که قرآن بی تفاوتی در مقابل چنین مسأله ای را محکوم می کند...

عوامل اصلی گرسنگی

برای درک علل و عوامل گرسنگی در جهان سوم باید به سخن «امه سه زر» گوش فرا داد که می گوید: «حالا نوبت من است معادله ای بدهم. استعمار مساوی است با بدل کردن انسان به شیء.»

صدای رعد و برق به گوشم میرسد، با من از پیشرفت حرف می زنند و از تأسیسات و بیماریهایی که درمان شده اند و سطح زندگی بالا آمده است و من از اجتماعاتی که از محتوی تهی گشته اند سخن می گویم و از فرهنگ هایی که لگدمال شده اند و موسساتی که از هم پاشیده اند و زمین هایی که غصب شده اند و مذاهبی که به راه افتاده اند و از شکوه جلالی که نیست و نابود شده و از مکان های خارق العاده ای که از میان رفته است.

من از هزاران انسانی که در کنگو قربانی شده اند سخن می گویم از میلیون ها انسانی صحبت می کنم که به آنها عمدا ترس و عقده حقارت و لرزیدن و زانو زدن و نا امیدی و نوکر منشی را القا کرده اند.

... در مقابل اینها همه ساله چندین میلیون کیسه قهوه را حتی با لکومتیوهایش می سوزانند، هزاران تن کشمش، برنج و گندم را به قعر اقیانوس ها می افکنند، دهها هزار تن حبوبات را با مواد شیمیایی منهدم می کنند تنها برای اینکه از خطر تولید اضافی جلوگیری شود اما در همین دنیا انسانهایی برای قرصی نان بوضع مشقت باری جان می دهند.

خصوصیت مطلقا اساسی چه در کشورهای مترقی و چه در سرزمین های کم رشد تضاد فوق العاده شدید میان ثروت و غنای یک اقلیت ناچیز و فقر و مسکنت بزرگی از توده هاست. این نابرابری زننده واقعیت مشترکی است که به خصوص ممالک کم رشد به نحوی با آن آشنایند.

بارها کوشش شده است تا این واقعیت اساسی بی اهمیت تر از آنچه که بوده به حساب آورده شود با این همه مواجهه ای مختصر با واقعیات شهری به روشنی عمق این تضاد نامتعارف را برملا می سازد.

محلات فقیر که در آن همه چیز حکایت از فقری موحش و سرطانی می کند در تباینی آشکار با محلات مرفه و غنی هستند که در نقش طلبی افراطی و رفاهیت مطلق بر همگنان متجمل اروپایی خود نیز سبقت گرفته اند. و این سخن علی بن ابی طالب (ع) است که «ما جاع فقیر الا بما متع به غنی – هیچ محرومی گرسنه نمی ماند مگر آنکه نصیب او به خوشگذرانی سرمایه داری صرف گردد».

کتاب سیاه گرسنگی!

خوزئو دوکاسترو

از میان بردن هیولای گرسنگی در چین که زمین های آن در طول قرن ها بوسیله ی این آفت ویران شده و سکنه آن ضعیف گشته بودند، حادثه ای است که به اندازه تسخیر فضا و یا فرستادن اقمار مصنوعی، تازه و حیرت انگیز است. از بعضی جهات واقعه ای که در چین اتفاق می افتد شاید خارق العاده تر از این وقایع باشد. فرستادن «اسپوتینک» به فضا مرحله ای از ترقیات شگرف علم است و از این جهت قابل پیش بینی بود. واقعه ای که پیش بینی آن امکان نداشت و با توجه به استنتاج های علم رسمی و عقایدی که مورد قبول جهانیان است باورکردنی به نظر نمی رسید، شکست معجزه آسای آفت گرسنگی در سرزمین چین است زیرا که چین مرکز قحط غلا و سرزمین بزرگترین بیماری همه گیر گرسنگی جهان بوده است.

در اواسط قرن اخیر امپریالیسم غربی آتش جنگ های داخلی را دامن می زد و تجارت خارجی را به خود منحصر می کرد و هر اقدامی را که برای صنعتی شدن کشور به عمل می آمد خنثی می ساخت و بدین طریق فشار جمعیت را بر زمین زیادتر می کرد و بر شدت قحطی می افزود. استعمار با تمام روش های غیرانسانی و استثمار اقتصادی خود مسبب اصلی بی نظمی اقتصادی و گرسنگی عمومی در تمام مدت یک قرن قبل از انقلاب 1949 در چین بوده است.

هنگامیکه ملت چین فهمید که گرسنه است و از واقعیت آن اطلاع حاصل کرد و فهمید که گرسنگی او نتیجه بی عدالتی اجتماعی است با تصمیم و قدرت به سوی انقلاب روی آورد. گرسنگی، که کشورهای بزرگ غربی آن را به عنوان متحد خود در چین حفظ می کردند و هر سال میلیون ها چینی را می کشت، غفلتا وحشت انگیزترین دشمن امپریالیسم گشت. گرسنگی عاملی بود که برای «مائوتسه تونگ» قشون تهیه کرد. دهقانان و کشاورزان گرسنه که با محصول قطعه زمین کوچک خود که متعلق به مالکین بزرگ بود، زندگی می کردند دوسوم ارتش او را تشکیل دادند.

در واقع در ابتدای انقلاب زمین های مالکین بزرگ غصب شد و بین کسانیکه آنها را می کاشتند تقسیم گشت. پس از آنکه انقلاب پیروز شد و در سال 1949 تأسیس جمهوری چین اعلام گشت دولت مشاهده کرد که نخستین گامی که باید برداشته بشود ازدیاد سریع محصولات کشاورزی برای رفع گرسنگی هزارساله ملت چین است. چیره دستی، مهارت در تکنیک و حرارتی که در این انقلاب ارضی به کار رفت چنان پیروزی شگفت انگیزی به دنبال خود آورد که از حدود پیش بینی خوش بین ترین اشخاص تجاوز می کرد.

تمام علائم گرسنگی از قبیل عقب ماندگی در رشد بدنی، لاغری زننده، رنگ و رو رفتگی، بیماری های دهان، تورم چشم ها، قیافه مغموم، نشانیهای دیگری چون ضخامت پوست، خونریزی لثه، تغییر شکل های استخوانی که سابقا بصورت خصوصیات نژادی در میان چینی ها مشاهده میشد به حدی کم شده است که فقط با جست و جوی پیگیری ممکن بود نمونه هایی از آنرا یافت...

گرسنگی بلایی مقدر نیست

با این مثال ها باید به افکار عمومی معاصر و مخصوصا کشورهای گرسنه ثابت کرد که فرضیه های نئومالتوسی ها درباره ی اینکه تنها راه نجات بشریت محدود کردن توالد و تناسل است، صحت ندارد. در قرن پیشرفت های علمی و فنی این عقیده بیشتر به کارهای جادوگران دوران وحشیگری شباهت دارد تا به عنوان یک چاره جویی علمی. عقیده غیر علمی کسانیکه گرسنگی را به لئامت طبیعت نسبت می دهند و برای تسکین آن لازم می دانند جان افراد بشری به صورت کشتن جنین یا سقط آن یا کنترل موالید از میان برود به کاری که بومیهای جزایر پولینزی برای جلوگیری از آتش فشانی کوه های آتش فشان می کنند بی شباهت نیست. این قبایل ابتدایی عقیده دارند که آتش فشانی کوه ها نتیجه خشم خدایان بدی طبیعت است و بایستی برای تسکین قهر آنها حیواناتی را قربانی کنیم و باین جهت حیوانات را در دهانه ی آتش فشان مشتعل می اندازند. شکی نیست که عقیده ی دسته ی اول وحشیانه تر و خطرناک تر است!

رد تئوری های نئومالتوسیها

ملت های آسیایی دربرابر سیاست جدید نئومالتوسیها که می خواهند نوعی جدید از بردگی را به نژاد آنها تحمیل کنند و آنها را از نژادی پست بشمار آورند، بر می آشوبند. آشفتگی این ملت ها بجاست چه به آنها میگویند از توالد و تناسل خودداری کنید تا تعادل بین امکانات طبیعی و احتیاجات حیاتی ملت های جهان که در حال به هم خوردن است، برقرار بماند. آنها حق دارند با شنیدن این اظهارات عاصی شوند چه اولا برقراری وضع موجود برای این ملت های بدبخت سودی ندارد برای اینکه آنها همیشه ریزه خوار خوان پر نعمت ملتهای ثروتمند بوده اند. ثانیا به نظر آنها درست نیست که دنیای متمدن بخواهد تعادل را به قیمت فدا شدن نوزادان یا جنین های کسانیکه تاکنون بیشتر از دیگران رنج برده اند برقرار سازد. ثالثا این عدم تعادل نتیجه ی اجتماعی اشتباهات و خطاهای اوضاع اقتصادی کنونی است که کشورهای بزرگی که جهان را از لحاظ اقتصادی استثمار کرده اند بر این ملت های عقب مانده تحمیل کرده اند. وظیفه ی پیشوایان اقتصاد جهان این است که چاره بحران را پیدا کنند نه اینکه بخواهند باری بر دوش ملت هایی که تاکنون تحت نفوذ اقتصادی آنها بوده اند بگذارند.

... از این جهت لازم است کلمات تند و نامناسبی بر زبان آریم و با صدای بلند و رسا بگوییم تا اینکه تناقض اجتماعی موجود از میان برود. باید بدانیم که سربقای این تناقض سکوت کسانی است که این اوضاع را دیده اند و دم برنیاورده اند و شریک جرم هستند و همچنین اشخاص ذینفعی که بر ثروت دنیا مسلط هستند و بوسیله ی اصول اخلاقی حقایق را پنهان می کنند و عقاید عمومی دروغین می سازند و به دوام این وضع مساعدت می کنند.

این نوع مطالب است که ما تصمیم گرفته ایم در این «کتاب گرسنگی سیاه» بگوش جهانیان برسانیم. مطالبی که نامناسب و نامطلوب اما راست است. با این حال مطالبی است که باید به صدای بلند در سراسر جهان گفته شود. «آبه پیر» که حاضر نیست فقر و بدبختی را در جهان ببیند میگوید «باید مطالبی که سابقا لازم نبود گفته شود با جسارت بگوییم، مطالبی که یقینا برای سنگدلان شکم باره، آزاده خیال و بیفکر خوش آیند نخواهد بود ولی به گوش تمام کسانی که تشنه عدالت و محبت هستند خوش و دلپذیر خواهد آمد».