یک بچه شیطان!

زندگینامه آیت الله عبدالله جوادی آملی

توضیح: ارسالی آقای محمد نصری نصرآبادی

حكيم متألّه، آیة الله عبدالله جوادي آملي از دانشمندان برجستهٴ معاصر و از مفسّران ژرف انديش قرآن كريم است. او كه بر اثر نبوغ و خلاقيّت علمي و بهره‌گيري از اساتيد برجسته در معرفت و معنويّت، به جامعيّت در علوم عقلي و نقلي اسلامي رسيده، هزاران شاگرد مستعدّ را در مكتب فكري خود پرورانده و ده‌ها اثر عميق به جهان علم و معرفت عرضه كرده است. ژرفايي انديشه، معالي و مكارم اخلاق و صلابت و اتقان رفتاري او نيز اُسوهٴ سالكان كوي علم و عمل است. اُنس و حشر طولاني او با قرآن كريم در تعالیم و رهنمودهاي انسان ساز و فرهنگ گسترش آشكار است.

او در سال ۱۳۱۲ شمسي در استان مازندران (شهر آمل) در خانواده‌اي روحاني و مبلّغ احكام و معارف الهي چشم به جهان گشود و پس از گذراندن تحصيلات ابتدايي در زادگاه خود، و بر اثر علاقه خانوادگي به روحانيّت و ايفاي رسالت روحاني درباره دين و ترويج آن در سال ۱۳۲۵ شمسي به حوزه علميّه آن شهر وارد شد و از محضر پدر بزرگوارش، مرحوم حجة الإسلام ميرزا أبوالحسن جوادي آملي و ديگر شخصيت‌هاي علمي و برجسته آن روزگار بهره برد و مقدّمات علوم حوزوي و مقداري از سطوح متوسّط (ادبيات عرب، منطق، اصول فقه، فقه، تفسير قرآن و حديث) را به مدّت پنج سال آموخت؛ همچنين پايه‌هاي سلوك معنوي و اخلاقي و تهذيب و تهجّد او در مدرسه امام حسن عسكري(عليه‌السّلام) آن شهر محكم شد.

در سال ۱۳۲۹ شمسي به تهران هجرت كرد و به مدت پنج سال در مدرسه مروي آن شهر به ادامه تحصيل علوم ديني در محضر شخصيت‌هاي علمي بزرگ آن عصر، مانند شيخ محمّدتقي آملي، علّامة حاج شيخ ابوالحسن شعراني، محي الدين الهي قمشه‌اي و محمّدحسين فاضل توني پرداخت و در كنار دروس فقه و اصول به فراگيري علوم عقلي و عرفاني نيز اهتمام ورزيد و همزمان، تدريس علوم اسلامي را نيز آغاز كرد.

در سال ۱۳۳۴ شمسي به حوزه علميه قم هجرت كرد و نهايي‌ترين دروس تخصصي حوزوي را در محضر استاداني چون آیة الله سيدمحمّد حسين بروجردي، آیة الله سيدمحمّد محقق داماد، آیة الله ميرزا هاشم آملي، حضرت امام خميني و علّامة طباطبايي فرا گرفت.

او از همان دوران دانش اندوزي در تهران، در حاليکه نزد اساتيد و اساطين فن دروس اسلامي را تلمّذ نمود، تدريس رشته‌هاي گوناگون معقول و منقول اسلامي را آغاز كرد و هم اكنون حدود ۶۰ سال از عمر پربركت تدريس او مي‌گذرد. او ضمن تدريس ساير علوم اسلامي به تفسير قرآن مجيد اهتمام ويژه اي داشته و دارد، و تدريس تفسير قرآن كريم را از سال ۱۳۵۵، مطابق آغاز كرده و همچنان ادامه دارد.

روش و سلوک علمي

مراد از سلوک علمي، اوصاف و ويژگي‌هاي روحي و فكري علّامة جوادي آملي در محور تعلّم، پژوهش، تدريس، تعليم و تأليف است. اثر هر مؤلف آيينهٴ اخلاق علمي اوست و آثار آیة الله العظمي جوادي به‌ويژه تفسير تسنيم نيز مظهر مكارم و معالي اخلاق علمي مفسّر بزرگوار آن است كه به برخي از آن‌ها اشاره مي‌شود:

۱. آزاد انديشي علمي: آزاد انديشي علمي آیة الله العظمي جوادي را در نقد و ارزيابي انديشه‌هاي عقلي صاحبان مكاتب گوناگون فلسفي و عرفاني و نيز انديشه‌هاي تفسيري استوانه‌هاي بزرگ دانش تفسير مانند طبري، شيخ طوسي، صدرالمتألهين شيرازي، محي الدين عربي، محمّد عبده، سيد محمود آلوسي، قرطبي، زمخشري، فخر رازي، علّامة بلاغي و علّامة طباطبايي، مي‌توان مشاهده كرد.

۲. جامع نگري علمي: جامعيت علمي و بهره مندي فراوان ايشان از علوم گوناگون اسلامي به ويژه علوم ادبي و بلاغي، منطق و فلسفه و كلام و عرفان، اصول و فقه و تفسير و حديث موجب شده تا در بررسي هر مسئله و مبحث از مسائل و مباحث علمي از يكسونگري پرهيز شده، با نگاهي جامع به نقد و ارزيابي و تحليل علمي دربارهٴ آن بپردازد.

۳. سعهٴ صدر علمي: اين ويژگي استاد، در برخورد با انديشه ها، مكاتب و پرسش‌هاي ديگران موجب شده تا هم مجلس درس او پذيراي جمع فراواني از دانش پژوهان گردد و هم آثار او و از جمله تفسير تسنيم جايگاه مناسبي براي طرح اشكالات و شبهات مطرح شده دربارهٴ معارف و احكام قرآني باشد. طرح آراي مخالفان برون ديني و درون ديني از جلوه‌هاي اين خُلق ستوده است.

۴. خضوع علمي: خضوع علمي استاد، در ساحت معارف قرآني و روايي، در جاي جاي آثار گوناگون و از جمله تسنيم آشكار است.

۵. روشمندي در استنباط علمي: از بزرگ‌ترين شاخصه‌هاي پژوهشي و آموزشي علّامة جوادي «روشمندي» است كه از جلوه‌هاي سلوک علمي ايشان به شمار مي‌آيد، چنان كه در تسنيم بدون دخالت دادن ذوق و سليقه خود يا ديگران و پرداختن به استحسانات عقلي و عرفي، بلكه با پايبندي به منهجي قويم و محكم و براساس اصول پايه‌ايِ شناخت قرآن به آن مي‌پردازد و هيچ گاه از مرز اصولگرايي و ضابطه مندي گامي فراتر نمي‌نهد.

۶. مخاطبْ محوري در تعليم: مراد از اين ويژگي، توجه به نيازهاي علمي و همچنين سطح فهم و انديشه مخاطب و ميدان دادن به پرسش‌ها و نقدهاي اوست. اين خصيصه يكي از علل حجيم شدن برخي آثار مانند رحيق مختوم و تسنيم است، چنان كه الميزان در آغاز در دو جلد تدوين شد و پس از حضور شاگرداني فهيم و سختكوش چون شهيد آیة الله مطهري و آیة الله جوادي در محضر علمي علّامة طباطبايي به بيست جلد گسترش يافت.

۷. قدرشناسي از استادان و پيشگامان: آیة الله العظمي جوادي در جاي جاي آثار خود از پيشگامان دانش‌هاي گوناگون اسلامي از جمله تفسير و علوم قرآن و ميراث گرانقدر آنان قدرداني كرده است. از جمله، استاد خود علّامة طباطبايي(قدّس‌سرّه) را بارها به عظمت ستوده است.

۸. رعایت ادب و انصاف در نقد: آیة الله العظمي جوادي در آثار گوناگون علمي خود هم به طرح و نقد آراي دانشمندان پيشين پرداخته و هم ديدگاه‌هاي معاصران را در ميزان نقد و ارزيابي سنجيده است؛ امّا همواره عفت قلم و نزاهت نوشتار را از هر گونه نقد تند و طعن زننده و گزنده و پرخاش ويرانگر رعایت كرده و نقدهايش همراه با ادب، انصاف و لطافت در تعبير است.

برخورداري از اخلاق متعالي و كريمانه علمي كه به نمونه‌هايي از آن‌ها اشاره شد، معظم له را در جايگاه يكي از استادان كم نظير جهان اسلام قرار داده است. توجه به برخي داوري‌ها در اين زمينه سودمند است:

سازمان آموزشي، علمي و فرهنگي سازمان كنفرانس اسلامي (آيسيسكو) و همچنين سازمان فرهنگ و ارتباطات جمهوري اسلامي در پيام خود به مناسبت برگزيده شدن تفسير تسنيم به عنوان «تحقيق برتر در عرصه مطالعات اسلامي و قرآني» در سال ۱۳۸۵ شمسي خطاب به مفسّر، به عنوان «حكيم متألّه، فقيه و مفسّر برجسته و گرانقدر» چنين آورده‌اند:

... اثر برجسته جناب عالي در تفسير قرآن كريم «تسنيم» به عنوان تحقيق برتر در عرصه مطالعات اسلامي و قرآني انتخاب گرديده است و به پاس سال‌ها بهره‌مندي متفكّرين جهان اسلام از انديشه‌هاي بلند و بينش و دانش وسيع حضرت عالي به ويژه در زمينهٴ تفسير قرآن كريم كه بخشي از آن در تفسير شايستهٴ فوق تجلّي يافته است... .

در پيام مدير دفتر منطقه‌اي آيسيسكو در تهران (مدير المكتب الإقليمي للإيسيسكو بطهران) نيز چنين آمده است:

 جناب آیة الله، علّامة عبدالله جوادي آملي!

افتخار دارم كه تهنيت و تبريك خود را به مناسبت انتخاب شما به عنوان يكي از سه مؤلّف برجسته در جهان اسلام در عرصهٴ پژوهش‌هاي اسلامي در سال ۲۰۰۶ از سوي آيسسكو و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي تقديم كنم.

اين انتخاب براي ارج نهادن و قدرداني از كتاب ارزشمند شما، تفسير تسنيم است.

بر فرزانگان و فضيلت مندان پوشيده نيست كه جناب‌عالي از برجسته‌ترين اساتيد كم نظير در جهان اسلام به شمار مي‌آييد و بحمدالله با نبوغ و خلاقيّت فاخر و نمونه و با نهایت دقت و درآیة توانستيد ظرايف دانش‌هاي فلسفه، عرفان و كلام را فراگيريد و همه آن‌ها را در خدمت كتاب نور [قرآن] به كار گيريد. چنين توفيقي گوارایتان باد.

عترت پژوهي

بدون شک گنجينه عظيم عترت و ذخيره بزرگ اهل بيت (عليهم السلام) از برترين عطيه و عاليترين نايله الهي به جهان بشريّت است ؛ زيرا تنها راهي که معرفت صحيح و شناخت اصيل را به همراه گرايش حقيقي و ميل واقعي به انسان ارائه مي کند شريعت بي مانند و طريقت بي نظير أهل البيت (عليهم السّلام ) همراه با حقيقت بي بديل قرآن کريم بوده و هست.

حضرت آیة الله جوادي آملي از عترت پژوهان برجسته و ژرف انديش دوران معاصر است که آثار بناني و بياني فراواني را در زمينه معرّفي و تفسير ژرفايي شخصيت الهي و والاي حضرت محمّد (صلّي الله عليه و آله و سلّم)  و عترت پاک آن حضرت و همچنين تبيين و تشريح معارف گرانسنگ آن ذوات قدسي که خلفاي راستين خداوند سبحان و همتايان قرآن کريم اند ، به شيفتگان و مواليان ولایت حياتبخش آنان ارائه کرده است. اين آثار در قالب ۱۸ عنوان کتاب و ۴۴ جلد مي باشد . و کتاب «ادب فنای مقرّبان» شرح زيارت جامعه کبيره که دائره المعارف جامع در موضوع عترت شناسی است و تا کنون ۷ جلد آن منتشر شده و به ۱۵ جلد می رسد.

فعاليت‌هاي سياسي، اجتماعي و فرهنگي

آیة الله العظمي جوادي آملي كه حدود ۱۳ سال محضر قائد بزرگ انقلاب اسلامي، حضرت امام خميني(رحمة الله علیه) را درك كرده و از انديشه‌ها و خُلق و خوي او الهام گرفته بود پيش از پيروزي انقلاب اسلامي در ايران، از زمينه سازان انقلاب بود و با ترويج افكار مترقي امام خميني، جامعه را به سوي تقليد از امام بلكه تأسي فراگير و همه جانبه، به ايشان سوق مي‌داد و از همين رو چند بار در دوران ستمشاهي از تبليغ و سخنراني ممنوع و بازداشت شد.

پس از پيروزي انقلاب اسلامي ايران، در سال ۱۳۵۸ شمسي مطابق با حكمي از سوي امام خميني در مسند قضاوت قرار گرفت و همچنين به عضويت شوراي عالي قضايي درآمد و در آن نهادِ حكومتي تهيه پيش نويس لوايح قضايي را بر عهده گرفت.

ايشان در انتخابات مجلس خبرگان رهبري (دور اول و دوم) نيز از سوي مردم استان مازندران به نمايندگي آن مجلس برگزيده شدند.

آیة الله العظمي جوادي آملي، پس از پيروزي انقلاب اسلامي ايران، سفرهاي تبليغي برون مرزي متعددي به كشورهاي امريكا، ایتاليا، فرانسه، انگلستان، آلمان، سوئيس، اتريش، اتحاد جماهير شوروي سابق و سوريه و لبنان داشته كه مهم‌ترين آن‌ها سفر به مسكو در سال ۱۳۶۷ شمسي مطابق براي ارائه و تبيين پيام امام خميني به ميخائيل گورباچف، رهبر اتحاد شوروي سوسياليستي سابق و همچنين سفر او به نيويورك در سال ۱۳۷۹ شمسي براي ارائه پيام رهبر جمهوري اسلامي ايران، آیة الله خامنه‌اي به نشست هزارهٴ اديان بود.

اکنون آیة الله جوادي آملي ضمن ادامه تدريس تفسير قرآن کريم و خارج فقه به عنوان يک مرجع ديني و علمي در توليد انديشه هاي متعالي در عرصه هاي مختلف علوم عقلي و نقلي نقش آفريني کرده و ضمن پاسخگويي به مراجعات علمي و عملي جامعه اسلامي با رصد کردن حرکت هاي علمي و فرهنگي جهاني رسالت خود را در جامعه جهاني با رهنمودها ، نظريات ، انديشه ها و هدایت هاي عالمانه و حکيمانه و توليد آثار علمي ايفا مي نمايد.

انتهای پیام/

مجمع اصولگرایان اصفهان + لیست نهایی انتخابات شورای شهر

حجت الاسلام علیرضا باطنی در گفتگو با رسانه ها پیرامون فرآیند انتخاباتی مجمع اصولگرایان اصفهان ابراز کرد: پس از پایان گفتگوی شورای هماهنگی با ۲۶ نفری که با رای مجمع در ۲ برابر ظرفیت قرار گرفته بودند، این شورا وارد رای‌گیری نهایی شد.

وی افزود: به‌منظور اینکه اعضای لیست با آرای بالا وارد فهرست شوند چند مرحله رای‌گیری صورت پذیرفت که منتج به تعیین ۱۳ نفر فهرست و ۵ نفر علی‌البدل شد و طی جلسه‌ای با حضور برخی از اعضای شورای در جمع ۱۳ نفر مذکور، ضرورت پایبندی به فرآیند و لیست واحد تبیین شد.

دبیر مجمع اصولگرایان اصفهان با بیان اینکه ۱۲ نفر از افراد لیست مجمع، میثاق‌نامه اخلاقی را امضا کردند تصریح کرد: نفر سیزدهم پس از ۴ روز در حضور اعضای شورای عالی متنی را امضا و برای حضور در این لیست اعلام آمادگی کرد.

وی با اشاره به رسانه‌ای شدن لیست ۱۳ نفره توسط رسانه‌ها در ۱۴ اردیبهشت ماه خاطرنشان کرد: به‌جهت اینکه طی روزهای اخیر آقایان دکتر کمال حیدری، مهندس رضا امینی و حجت‌الاسلام مهروی‌پور انصراف قطعی خود را اعلام کردند، مهندس حسام نژاد، مهندس نورالله صلواتی و حجت‌الاسلام زهتاب جایگزین این افراد شدند و لیست مجمع دچار تغییراتی شد.

حجت الاسلام باطنی در ادامه یادآور شد: آخرین وضعیت مجمع به‌گونه‌ای است که جلسات ستاد ۱۳ نفره تشکیل و جلسات آن به‌طور منظم برگزار می‌شود و با پذیرش مسئولیت این ستاد توسط آقای زائری، امور اجرایی مطابق برنامه مدون مجمع در حال اجرا است

وی با بیان اینکه اگر در فرصت باقی‌مانده انصرافی صورت بگیرد فرد دیگری جایگزین کاندیدای منصرف می‌شود تاکید کرد: تاکنون هیچ‌یک از اعضا مطلبی دال بر تصمیم به انصراف اعلام نکرده براین اساس لیست ۱۳ نفره اعلام شده قطعی است و آخرین وضعیت فهرست مجمع اصولگرایان اصفهان است.

 

گفتنی است لیست نهایی مجمع بدین شرح است:
۱- خانم راضیه امامی جمعه
۲- آقای محمد بیک
۳- آقای مهندس عباس حاج رسولیها
۴- آقای مهندس سید مرتضی حسام نژاد
۵- آقای مهندس بابک حیدری
۶- حجت‌الاسلام والمسلمین زهتاب
۷- آقای دکتر غلامحسین صادقیان
۸- آقای مهندس نورالله صلواتی
۹- آقای مهندس وحید فولادگر
۱۰- آقای مهندس ابوالفضل قربانی
۱۱- آقای مهندس ابوالقاسم گلستان نژاد
۱۲- آقای مهندس رسول میرباقری
۱۳- آقای سردار کریم نصر اصفهانی

 انتهای پیام/

اخلاق! کجا بودی؟ (نگاهی به اخلاق مداری در گفتگوی خبری حجت الاسلام رئیسی)

به قلم حجت الاسلام مرتضی مویدی

شاید از لحاظ عرف خبری و یادداشت نویسی، این یادداشت دیر رسیده باشد و سوخته به نظر برسد، اما آنچه که این نوشته را به تاخیر انداخت نیاز به تامل بود. هر انسانی باید هر از گاهی از گود بالا بیاید و در کناری خودش و همکارانش را نظاره کند.

ششم اردیبهشت گفتگوی ویژه خبری حجت الاسلام سید ابراهیم رئیسی، فارغ از همه ی حرف هایی که در آن زده شد، اتفاقی را رقم زد، که به نظر بسیار جای توجه داشت، ولکن در تمام رسانه های مختلف (اصطلاحا این طرف و آن طرف، یا آن طرف و این طرف)، در هیچ کدام خبری از آن نبود.

این امر نشان داد که نه به دلیل غرض ورزی و بد اخلاقی، بلکه به دلیل یک غفلت عمومی این مساله منعکس نشده است. انگار این مساله این قدر برای ما نامانوس و ناشناخته شده که حتی فطرت ما هم از بین این تلنبار (تل انبار) اطلاعات آن را بیرون نکشید.

آن مساله اخلاق بود.

در تمام مدت این برنامه طبعا حرف های مختلفی زده شد که از جمله ی آن ها وضعیت جامعه بود؛ وضعیتی که به حساب دو دو تا چهار تا، متهم مباشر او دولت فعلی است و به راحتی می توان این سیل را بر سر آن فرو ریخت، ولکن ایشان نه تنها این کار را نکرد، بلکه مانند مصاحبه های قبلشان از تلاش همه ی دولت های قبل تشکر کردند.

تولد این طفل نوپای اخلاق این قدر جذاب و نویدبخش بود که بر آنم داشت فارغ از جناح بندی های سیاسی این یادداشت را تنظیم کنم؛ امیدوارم این اتفاق دریچه ای باشد که تا سالیان متمادی گشوده بماند.

 انتهای پیام/